Pourquoi est-il si cher pour les femmes de définir des limites ?

Naomi Osaka a donné la priorité à sa santé mentale. Elle ne devrait pas être punie pour ça.

Naomi Osaka Tennis Open de France Tim Clayton - CorbisGetty Images

Dimanche, Naomi Osaka, la joueuse de tennis n°2 mondiale, a annoncé qu'elle se retirait de Roland-Garros. Cela est survenu après qu'elle a payé une amende de 15 000 $ pour ne pas avoir participé aux conférences de presse du tournoi en raison de l'impact qu'elles ont eu sur sa santé mentale. Dans un article sur les réseaux sociaux, elle a écrit qu'elle allait s'absenter du terrain maintenant, mais quand le moment sera venu, je veux vraiment travailler avec le Tour pour discuter des moyens d'améliorer les choses pour les joueurs, la presse et Ventilateurs.





Alors que son retrait a été applaudi et soutenu par beaucoup, y compris d'autres athlètes professionnels de premier plan , il a également suscité de vives critiques. Le provocateur professionnel Piers Morgan a dit Osaka obtenu ce qu'elle voulait : plus de critique, seulement des éloges. Gilles Moretton, président de la Fédération française de tennis, a décrit la décision d'Osaka de s'abstenir de participer aux conférences de presse d'après-match une erreur phénoménale.

La décision d'Osaka est presque inconnue dans le domaine du sport professionnel, mais une femme - en particulier une femme de couleur - punie professionnellement, financièrement et devant le tribunal de l'opinion publique pour avoir tracé des limites qui lui profitent n'est pas nouvelle. À partir du moment où nous, les femmes, sortons de l'utérus, nous sommes bombardées de messages qui nous disent que notre corps et notre esprit ne nous appartiennent pas, qu'ils existent pour le divertissement, la consommation, le plaisir et le bénéfice des autres. Et si nous restreignons cet accès, il y aura des conséquences.

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On nous dit que notre corps doit avoir une certaine taille, pas trop mince pour attirer les fausses inquiétudes, mais pas trop gros pour prendre de la place. Si nécessaire, nous devons restreindre notre alimentation et priver notre corps du plaisir de manger. Après tout, n'avons-nous pas un peu d'estime de soi ?



Nous devrions porter des vêtements attrayants mais pas trop révélateurs ; ne pas trop se couvrir pour paraître prude mais ne pas montrer trop de peau que l'on distraire les garçons de leur apprentissage ou des hommes de leurs épouses ou collègues d'une réunion qui, oui, aurait facilement pu être un e-mail.

Nos cheveux ne doivent pas être trop courts de peur de paraître ambigus ou, pire encore, masculins. Si vous êtes noir, vos cheveux doivent être pressés et lissés, lisses mais pas trop gras. Après tout, les redoutes ou les tresses ne sont pas professionnelles. Nous devons être conventionnellement attrayants, mais éviter de porter trop de maquillage ou, pire encore, choisir d'utiliser du botox ou des produits de comblement ou subir toute procédure qui nous aide à nous rapprocher de plus en plus de la référence de beauté inaccessible et centrée sur le blanc de la société.

Au Texas, les législateurs veulent donner les personnes qui choisissent d'avorter la peine de mort, car au pays des libres, il y a ceux qui préfèrent nous voir tués que de vivre sous un gouvernement qui n'a pas le droit de nous forcer à accoucher.



Le sexe n'est pas pour le plaisir mais pour la procréation, et ce n'est certainement pas quelque chose que nous devrions ouvertement apprécier simplement parce que cela fait du bien et que nous l'aimons et que notre identité sexuelle est la nôtre à posséder, à exprimer et à explorer.

Nous devrions aimer les hommes cis mais pas trop. Nous devrions vouloir des enfants mais pas trop. Si nous sommes l'un des au moins 20% des nouvelles mamans qui souffrent de dépression post-partum , nous devons haïr notre enfant parce qu'une mère, par-dessus tout, devrait vivre de façon innée pour sacrifier chaque partie d'elle-même au nom de la parentalité.

Mais surtout, nous ne devrions jamais – jamais – nous plaindre des messages, des lois, des politiques et des contrats sociaux non-dits qui nous disent que notre esprit et notre corps ne nous appartiennent pas. Nous devons être vus et non entendus, mais accepter le blâme de ne pas avoir parlé plus tôt ou de ne pas s'être manifesté plus tôt. Tais-toi et dribble, lève-toi et ne te mets pas à genoux, tais-toi et joue… à moins queà l'heure actuellec'est le moment où les autres veulent que nous parlions.

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Osaka a sans aucun doute déjà entendu ces messages. En tant que femme de couleur et athlète professionnelle, elle les a sans doute entendus plus souvent et à une plus grande échelle que beaucoup d'entre nous ne connaîtront probablement jamais. C'est pourquoi sa décision de dire non, de tracer une frontière, est importante. À l'heure où nous sortons tous d'une pandémie qui a nui à notre santé mentale collective et individuelle et a conduit à burn-out extrême , la capacité d'ériger une barrière qui protège notre corps et notre esprit n'est pas digne d'applaudissements, elle est vitale.

Il est extrêmement important que tous les êtres humains, y compris ceux qui sont aux yeux du public, soient autorisés à avoir et à choisir leurs propres limites et à les maintenir, a déclaré le Dr Jessi Gold, psychiatre et professeur adjoint à l'Université de Washington à St. Louis.Cosmopolite. Le problème avec les limites, c'est qu'elles sont individuelles. Je pense que la façon dont la décision [d'Osaka] a été considérée a montré une incompréhension vraiment flagrante des limites telles qu'elles sont appliquées et de leur objectif, qui est de protéger la personne. Eux seuls peuvent éventuellement savoir ce dont ils ont besoin à tout moment. Nous devrions respecter cela.

Osaka a rappelé au monde cela très juste. Cela lui a coûté 15 000 $, une chance de remporter un titre à Roland-Garros et, malgré ses efforts pour éviter cela même, des tonnes de presse négative. Mais si elle n'avait pas pris cette mesure courageuse et, au lieu de cela, avait continué à maintenir le statu quo, le coût aurait sans aucun doute été beaucoup plus grave.

Peut-être, juste peut-être, qu'un jour une femme se fixant une frontière ne coûtera rien – le choix aussi libre que nous prétendons que ce pays l'est.

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